近年來，在上海市教衛(wèi)黨委、市教委大力推動下，滬上高校以名家大師為原型，創(chuàng)作了《陳望道》《錢學(xué)森》《錢寶鈞》《孟憲承》等一批集觀賞性、思想性和教育性于一體的校園大師劇，逐漸成為獨(dú)特的文化風(fēng)景線。大師劇以校史文化為基點(diǎn)，將大師們?yōu)槿藶閹煘槭碌臍v史作為主線，通過師生同學(xué)同研的史料考證和共編共演的舞臺演繹來展現(xiàn)大師故事，將一代代大師的優(yōu)秀品質(zhì)和家國情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，在上海乃至全國產(chǎn)生積極影響?，F(xiàn)實(shí)證明，大師劇的創(chuàng)排不僅是傳承大師精神、強(qiáng)化價值引領(lǐng)，探索新時代愛國主義教育的特色舉措，也是發(fā)揮高校的社會服務(wù)功能，推動校園教育與社會教育銜接的探索，更是立足立德樹人根本任務(wù)，深化“三全育人”改革的深層思考。

構(gòu)建新時代愛國主義教育的育人共同體

2020年，中共教育部黨組印發(fā)《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時代愛國主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》（教黨〔2020〕11號），提出扎實(shí)開展深入、持久、生動的愛國主義教育，強(qiáng)調(diào)要挖掘和運(yùn)用校史所蘊(yùn)藏的愛國主義教育功能。校史記載著大學(xué)的辦學(xué)理念、教學(xué)思想、發(fā)展歷程、人物形象等，見證了不同時代的國情、社情、民情，具有時代性和教育性，是大學(xué)文化中最廣泛、最本質(zhì)、最深層次的愛國主義教育源泉。以創(chuàng)校校長、學(xué)術(shù)大師、教學(xué)名師等的人生故事為“大師劇”的創(chuàng)作素材，以戲劇這一具有感染力和滲透力的藝術(shù)形式生動詮釋“大師”的為人為師為學(xué)之道，以及其教育救國、科研報國、教書育人、嚴(yán)以修身等品格風(fēng)范，可以在編劇、演劇、觀劇過程中潛移默化地引導(dǎo)師生校友走入大師的精神世界。作為特定空間的組織文化，校史相伴國家進(jìn)步、民族發(fā)展而生，既凝聚著豐富的時代內(nèi)涵，又具有鮮明的學(xué)校特質(zhì)。有人說，看一場大師劇可能比許多愛國主義專題學(xué)習(xí)都有效果，其主要原因在于大師劇對在校師生具有“超天然引力”。師生校友牽動于關(guān)乎人物命運(yùn)的一個個戲劇沖突，更欽佩于前輩大師們在所展現(xiàn)魅力和情操，從而與校史人物及時代使命“同頻共振”，激發(fā)出最深層的家國情懷和奮斗精神，自然而然地形成育人共同體。一方面，每一位教師深刻理解大學(xué)的使命以及“為什么而教”，以實(shí)際行動自覺向“大師”致敬、學(xué)習(xí)，更好地投入教書育人和科技報國事業(yè)中；另一方面，每一位當(dāng)代大學(xué)生深刻理解“前人的長征”與“青年的擔(dān)當(dāng)”，于無聲動情處思考“為什么而學(xué)”，進(jìn)一步樹立遠(yuǎn)大理想、練就過硬本領(lǐng)、投身強(qiáng)國偉業(yè)。此外，大師劇本身對于一個學(xué)校的社會校友而言更是一部“母校傳記”，有利于增強(qiáng)其對母校的認(rèn)知、認(rèn)同、共情和感恩，自發(fā)為母校的育人、建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

構(gòu)建新時代愛國主義教育的大中小一體化平臺

青少年的德智體美勞全面發(fā)展，是我國各級各類學(xué)校的共同育人目標(biāo)。近年來，大中小學(xué)積極探索德育一體化的有效路徑，開展了系列活動，也取得了明顯的成效，但尚未形成長效機(jī)制。大師劇產(chǎn)生于大學(xué)校園，不僅在內(nèi)容上講述的是“校園大師”，而且在編排演的方式上具有很強(qiáng)的“校園屬性”。從一定意義上講，大師劇在推動大中小德育乃至美育一體化實(shí)踐中具有“先天優(yōu)勢”。作為學(xué)生喜聞樂見的第二課堂育人形式，大師劇創(chuàng)作排演不僅符合大學(xué)生的興趣愛好，也是中小學(xué)生的志趣所在。大學(xué)如何依托校園大師劇項(xiàng)目，打破校際協(xié)同壁壘，構(gòu)建大中小學(xué)育人共同體，是深入推動大中學(xué)德育一體化面臨的重要課題。近年來，部分高校依托第二課堂加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生理論教育與實(shí)踐指導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上建立大中小大師劇育人平臺，并輻射至中學(xué)、小學(xué)，構(gòu)建出“1（大學(xué)）+2（中學(xué)）+2（小學(xué)）+N”的育人體系，引導(dǎo)大中小學(xué)生共同體驗(yàn)“大學(xué)文化”、鑒賞“大師精神”，以“大師故事”為榜樣教育的著力點(diǎn)，構(gòu)建出以大師劇為主線的育人共同體，不斷為大中小愛國主義教育一體化平臺建設(shè)助力。一方面，以大學(xué)為中心，聯(lián)合附屬學(xué)校、周邊學(xué)校和戲劇特色學(xué)校，創(chuàng)設(shè)大師劇大中小一體化育人開放協(xié)作平臺，通過聯(lián)合舉辦大師劇“訓(xùn)練營”、排演大師劇等途徑，共享大師劇育人資源，讓大中小學(xué)生在參與實(shí)踐中一起體驗(yàn)“大學(xué)文化”、賞析“戲劇藝術(shù)”、感悟“大師精神”、厚植“家國情懷”實(shí)現(xiàn)共同成長；另一方面，推動大師劇進(jìn)中小學(xué)“愛國主義教育”課堂，通過課程優(yōu)化設(shè)計、戲劇社團(tuán)聯(lián)建、德育活動聯(lián)辦等多種方式，讓大師劇逐步融入中小學(xué)課程建設(shè)和課外活動，形成系列大師劇品牌課程和活動，不斷充實(shí)、完善新時代愛國主義教育的大中小一體化平臺。

構(gòu)筑新時代愛國主義教育的校社協(xié)同綜合體

大師劇雖是“校園劇”，但也具有“社會性”。一是大學(xué)校園是所在城市社會的一個獨(dú)特“社區(qū)”，既承載著一代代大師學(xué)者的精神文脈，又與國家發(fā)展、社會變革、城市進(jìn)步相得益彰、深度融合，絕不是獨(dú)立的物理和文化空間；二是大學(xué)具備人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、科學(xué)研究、文化傳承與創(chuàng)新和國際交流等多項(xiàng)社會功能。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識，大師們留下的文化資源和精神財富不是大學(xué)校園所獨(dú)有的，而是城市社會文化的重要構(gòu)成；排演大師劇不能僅僅著眼于大學(xué)校園，也要從城市社會入手，關(guān)注大師劇的城市社會意義與價值，善用城市社會資源，方能校社聯(lián)動辦好大師劇，覆蓋更多社會人群，構(gòu)建新時代愛國主義教育的校社協(xié)同綜合體。一方面，城市孕育大學(xué)，校園大師劇需要城市社會文化的滋養(yǎng)，更需要城市社會為大學(xué)弘揚(yáng)大師精神、大師文化提供載體和條件。事實(shí)上，大師劇正成為大學(xué)與城市社會雙向互動新的增長點(diǎn)。良好的校社聯(lián)動，可為高校編排、展演大師劇提供強(qiáng)有力的軟硬件支持，比如藝術(shù)專業(yè)院校、大學(xué)生話劇聯(lián)盟、話劇藝術(shù)中心、劇團(tuán)等機(jī)構(gòu)為大師劇提供專業(yè)支持和藝術(shù)指導(dǎo)，城市文化場館為大師劇演出提供豐富的場館資源，逐步形成以文化場館、各類學(xué)校為點(diǎn)，以社區(qū)、街道為面，點(diǎn)面結(jié)合的大師劇文化場域，提升大師劇的育人深度和廣度；另一方面，大學(xué)反哺城市，服務(wù)社會建設(shè)、推動文化發(fā)展、引領(lǐng)社會潮流是大師劇應(yīng)有的功能。大師劇通過社會公演、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、劇評會、互聯(lián)網(wǎng)展播等多元途徑，進(jìn)入社會視野和演藝市場，讓大師故事走出校園、走向社會，有效打造豐富人民群眾生活、傳播主流價值觀念的陣地，讓大師精神與城市品格融合共生，吸引越來越多的公眾關(guān)注，促進(jìn)人民大眾愛國主義教育效果的指數(shù)式增長，更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，在全社會形成良好氛圍。

結(jié)語

追憶大師永葆愛國心，傳承精神共筑強(qiáng)國夢。依托原創(chuàng)大師劇、講好“大師故事”不僅是高校深化校史教育、弘揚(yáng)大學(xué)精神的重要舉措，更是高校在以文化人、以美育人的基礎(chǔ)上落實(shí)“三全育人”的重要載體和創(chuàng)新探索。歷史是最好的教科書。大師劇如何源于校史、立足校園、走向社會，讓廣大師生校友和社會公眾更好地感悟大師們的人格魅力、高尚情操和精神品質(zhì)，成為涵育青少年和社會公眾愛國主義情懷的新陣地，需要大學(xué)、城市與社會進(jìn)一步思考、互動和實(shí)踐。（成一川）

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