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在這位創(chuàng)黨先賢身上讀懂“做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”

周曄
2021年10月19日09:14 | 來源:人民網(wǎng)-上海頻道
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今年是《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的翻譯者、中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一陳望道同志誕辰130周年。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出,“一百年前,一群新青年高舉馬克思主義思想火炬,在風(fēng)雨如晦的中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途! “新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!” 2020年6月27日,習(xí)近平總書記給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信,高度評(píng)價(jià)陳望道同志首譯《宣言》的歷史功績(jī),要求師生繼續(xù)講好老校長(zhǎng)追尋真理的故事,提出“心有所信,方能行遠(yuǎn)”,勉勵(lì)廣大黨員特別是青年黨員“走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路”“堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗” 。陳望道同志正是一百年前高舉馬克思主義思想火炬的新青年之一,習(xí)近平總書記的重要講話和回信精神為新時(shí)代青年工作提供了根本遵循,也啟示我們從陳望道等探尋民族復(fù)興之路的先驅(qū)們身上讀懂做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

堅(jiān)持理想,砥礪做中國(guó)人的志氣。在清華大學(xué)考察時(shí)習(xí)近平總書記要求,“廣大青年要愛國(guó)愛民,從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量,不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’,不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想! 對(duì)馬克思主義矢志不渝的信仰支撐著陳望道等革命先驅(qū)在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。恩格斯曾說過,“翻譯《宣言》是異常困難的”,陳望道懷揣著追求真理、救亡圖存、民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想,“硬是費(fèi)了平時(shí)譯書五倍的工夫,把原文譯了出來”!缎浴分凶g本的出版和傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨一百年前的創(chuàng)立奠定了思想理論基礎(chǔ)。當(dāng)晚年被問及首譯《宣言》那么難,為何還要接下翻譯的任務(wù),“當(dāng)時(shí)許許多多形形色色的‘主義’——無(wú)政府主義、工團(tuán)主義等等,都試圖影響年輕人,因?yàn)槲倚叛鲴R克思主義,所以接下翻譯的任務(wù)”。1935年秋,陳望道遠(yuǎn)赴桂林,在廣西師專任教兩年間仍堅(jiān)持傳播馬克思主義,創(chuàng)辦進(jìn)步刊物《月牙》等。當(dāng)學(xué)生想創(chuàng)辦一份壁報(bào),請(qǐng)陳望道指導(dǎo)并題名時(shí),望老毅然以“盜火者”普羅米修斯命名,表達(dá)他堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的志氣。1936年9月,曾擔(dān)任《月牙》刊物編委的畢業(yè)生陶;浮⒃罋J回到桂林重建了中共桂林黨支部。后來陶;高帶領(lǐng)進(jìn)步青年重建了中共柳州黨支部,創(chuàng)建了中共融(水)縣黨支部。這些黨支部的成立有力地推動(dòng)了廣西的抗日救亡運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)。

堅(jiān)強(qiáng)意志,鑄就做中國(guó)人的骨氣。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出,要通過開展黨史學(xué)習(xí)教育,教育引導(dǎo)全黨“不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’,不斷增強(qiáng)歷史定力,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣” 。陳望道被譽(yù)為“紅頭火柴”,一生剛正不阿,始終在斗爭(zhēng)中葆有定力是望老錚錚鐵骨的寫照。在黨的早期組織中擔(dān)任《新青年》雜志執(zhí)行主編期間,陳望道以堅(jiān)強(qiáng)的意志力與非馬克思主義、反馬克思主義進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。1920年底,正式接手《新青年》主編工作后,陳望道與李達(dá)、李漢俊等最早的黨員一起“把馬克思主義的東西放進(jìn)來,先打出馬克思主義的旗幟”,后來又開辟《俄羅斯研究》專欄,專門介紹十月革命后蘇維埃俄國(guó)的成就和政策,同時(shí)翻譯刊登了大量有關(guān)馬克思主義的論著和研究社會(huì)主義的文章。這一辦刊方向,引起了胡適的強(qiáng)烈不滿和反對(duì)。他聲稱:“國(guó)內(nèi)的‘新’分子閉口不談具體的政治問題,卻高談什么無(wú)政府主義與馬克思主義,我看不過了,忍不住了!庇谑,他一邊咒罵《新青年》“差不多成了 Soviet-Russia(蘇俄)的漢譯本”,一邊又提出所謂“我的政論的導(dǎo)言——多研究些問題,少談些主義”,表明自己“是一個(gè)實(shí)驗(yàn)主義的信徒”,并提出了分裂《新青年》,改變《新青年》的方案。面對(duì)這位創(chuàng)刊“元老”的抨擊,陳望道堅(jiān)持和捍衛(wèi)《新青年》的馬克思主義辦刊方向,態(tài)度十分鮮明,毫不退縮地予以反擊:“我是一個(gè)不信實(shí)驗(yàn)主義的人,對(duì)于招牌,無(wú)意留戀”“適之先生的態(tài)度,我卻敢斷定說,不能信任”……就這樣,胡適改變《新青年》辦刊方向的企圖一直沒有獲得成功,陳望道執(zhí)掌的《新青年》成為了中共上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物,促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

堅(jiān)定信念,培育做中國(guó)人的底氣。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信時(shí)習(xí)近平總書記提出,“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣,讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó),需要深入理解中華文明,從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量” 。深厚的文化自信、理論自信是陳望道為人為學(xué)為師的底色。上世紀(jì)50年代初期, 全國(guó)學(xué)“蘇聯(lián)老大哥”,各條戰(zhàn)線幾乎一致照搬“蘇聯(lián)模式”,文教領(lǐng)域也是按蘇聯(lián)專家的意見辦事。一次國(guó)家文字工作相關(guān)會(huì)議上,有一知名的國(guó)內(nèi)專家在發(fā)言時(shí)口中反復(fù)強(qiáng)調(diào)說蘇聯(lián)專家是如何說的,意思是必須按蘇聯(lián)專家的意見辦。陳望道先生就頂了一句:“這里是我們中國(guó),不能事事聽命于別人。”弄得那位專家啞口無(wú)言;50年代中期,在制訂漢語(yǔ)拉丁化字母方案時(shí),當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)專家提出要加進(jìn)斯拉夫語(yǔ)的字母,當(dāng)時(shí)到會(huì)的有些中國(guó)專家心里雖然不同意他們的觀點(diǎn),但是幾乎沒有人敢站出來,此時(shí)只有陳望道先生明確提出反對(duì)。他認(rèn)為斯拉夫語(yǔ)字母與拉丁字母語(yǔ)系不同,“加進(jìn)來不倫不類”,經(jīng)過與蘇聯(lián)專家的辯論,最終抵制了這一錯(cuò)誤意見。對(duì)于讀書、做學(xué)問,陳望道始終堅(jiān)持“古今中外法”:要廣泛吸納古今中外的知識(shí),但又須克服全盤西化和全面復(fù)古的傾向。后來他又說:“關(guān)鍵是要能‘化’,就是要把古的、洋的都‘化’在我們的學(xué)術(shù)研究里面。也就是要屁股坐在中國(guó)的今天,一只手向古代要東西,一只手向外國(guó)要東西!

“未來屬于青年,希望寄予青年” 。100年前,30歲的陳望道擔(dān)任了中共上海地方委員會(huì)的首任書記,他首譯的《宣言》“引導(dǎo)大批有志之士樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身民族解放振興事業(yè)”;100年后,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟下,一代代青年人一定能以陳望道等為榜樣,“在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命” ,鑄就做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

(作者系復(fù)旦大學(xué)黨委黨校辦主任兼《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)指導(dǎo)教師)

(責(zé)編:嚴(yán)遠(yuǎn)、軒召?gòu)?qiáng))

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