如今，遠(yuǎn)離喧囂嘈雜，享受寧靜靜謐，成為不少城市居民向往的生活狀態(tài)。寧靜，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人得以在沉靜中聆聽大自然的聲音，傾聽彼此之間的心聲。

　　對(duì)于寧靜，古人就有一份追尋�！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，寫出了若耶溪的幽深，產(chǎn)生了動(dòng)中見靜的美學(xué)效果。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，描摹出天地間萬籟俱寂的純凈景象，折射著“漁翁”一塵不染的心境。在古詩詞和其他文學(xué)作品中，類似的例子俯拾即是。寧靜，似乎從來沒有離開過我們的生活。它是人們生活的必需品，給人們帶來無窮的滋味、獨(dú)特的享受。

　　其實(shí)，寧靜也是一種聲音。從某種意義上說，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫道：“寂靜是落雪的低語，等雪融后又會(huì)化成動(dòng)聽的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞。寂靜是傳授花粉的昆蟲拍撲翅膀時(shí)帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚芤粫r(shí)微風(fēng)小心翼翼在松枝間穿梭時(shí)，蟲鳴與松林的嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響。”寧靜，其實(shí)并非絕對(duì)的無聲，而是在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫慰心靈提供一種氛圍和契機(jī)。也正因此，越來越多的人認(rèn)同“回歸自然”的理念，多走進(jìn)大自然，不斷豐富自己的“寧靜體驗(yàn)”。

　　如果說，寧靜可以分為外在寧靜與內(nèi)在寧靜，那么外在的寧靜是不可或缺的。外部環(huán)境越寧靜，個(gè)體就越容易感覺到自己是周圍環(huán)境的延伸。寧靜能為耳朵提供養(yǎng)分，讓人“聽”到許多，正所謂“安靜的地方是靈魂的智庫，是真與美的誕生地”。人的靈魂需要安頓，精神需要滋養(yǎng)，而外在的寧靜也可以幫助找回內(nèi)在的寧靜。這樣，生活便會(huì)打開新的窗口，讓人看到更多美好。

　　當(dāng)然，外在寧靜的作用是有限的，也因人而異。事實(shí)上，外在寧靜只有經(jīng)由內(nèi)在寧靜的轉(zhuǎn)化，才能給人增添厚重的理性之美，并逐漸引領(lǐng)人走向生命的充盈和崇高。作家有言，獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間。內(nèi)在寧靜的滋養(yǎng)、升華，往往離不開獨(dú)處，甚至需要與孤獨(dú)為伴。

　　也許，并非所有的獨(dú)處都能使人寧靜、所有的寧靜都能讓人快樂。但如果面對(duì)這樣的寧靜，甚至是孤獨(dú)與寂寞，能夠堅(jiān)定信念、全身心投入，矢志堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，也能收獲不一般的人生意蘊(yùn)�！皬奈疵�湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路”，“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩，就是一位欣享寧靜、甘于孤獨(dú)、超越孤獨(dú)的強(qiáng)者。她數(shù)十年如一日扎根敦煌，寧靜地研究藝術(shù)、保護(hù)文物，因?yàn)樾欧睢白鎳?guó)的需要就是我的志愿”。樊錦詩說：“真正的幸福，就是在心靈召喚下，成為真正意義上的自我�！边@種幸福觀，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“時(shí)代楷模”敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的價(jià)值堅(jiān)守與高尚情懷，也彰顯著寧靜的價(jià)值、寧靜的力量。

　　品味寧靜，總有回甘。感受寧靜、享受寧靜，盡情體會(huì)個(gè)中滋味，需要我們努力改造客觀世界，也用心改造主觀世界。

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